如果把村上的小說,歸類為都會的青春小說,只會寫些都會青年的無助頹廢徬惶，整天聽聽爵士樂，喝喝酒，對社會的一切淡然處之，那就大錯特錯了。
最近大量閱讀村上的作品之後，發覺村上早期的小說當中就已經隱藏一些令人深思的小空隙，例如日本學運發生在大學的場景。其後在尋羊歷險記，以及後來的發條鳥年代記三部曲當中，紮紮實實的描寫了日本透過滿洲國，並與俄羅斯透過蒙古國，在蒙古大草原發生諾門罕戰役的慘烈經過,這是村上被認為反戰意識的表徵.還有尋羊與發條鳥當中，所感受到的黑暗帝國般地下組織的肅殺氣氛.
最近讀了地下鐵事件, 才知道村上為了探尋奧姆真理教的沙林毒氣事件,花了整整一年的時間,訪談當天在東京地鐵受害者的感受,只因為對於大眾媒體的報導都太單一且片面,因此親自 下海,寫了中文譯本厚達五百多頁的文字.在訪談的文字當中,令人驚訝的是,這些受害者對於當天政府這個官僚結構:包括鐵路公司、警察、醫院、消防隊的應變 措施,實在已經到了麻木的地步,更對於事件發生時,現場經過民眾的冷漠,都多有描述.
如果地下鐵事件看做是村上對官僚體系的批判，那麼他接下去寫的，約束的場所---地下鐵事件2，就是對整個日本社會結構的批判，透過這些教徒的心路歷程，可看出日本社會的冷漠，猶如銅牆鐵壁般社會組織與唯功利導向的社會價值觀觀，讓一些追求人生終極思考的人，在社會不適應之後，進入奧姆這個"溫暖大家庭"。
村 上在訪談過沙林毒氣事件的受害者之後，他發覺必須呈現"眾多的正確觀點"給讀者，因此他又去訪談了許多奧姆真理教的成員，將訪談記錄集結成冊。跟前一本書 不一樣的是，這本書的訪談當中，村上主動提出了許多問題。這些受訪者都是村上主動去找出的，雖然有許多人知道村上正在進行這本書，而主動要求村參上訪談 他，但都被村上所拒絕。因為村上認為這些人的說法，可信度存疑，因此寧願自己慢慢找，並且都要求必須以真實姓名成刊出。有一些精彩的訪談到最後關頭，因為受訪者不願意再跟奧姆真理教任何牽扯，村上村出不願以真實姓名刊登，而無法收錄書中。
村上對社會關懷的熱情，從這兩本書表露無遺。今年二月村上春樹到以色列領取耶路撒冷文學獎，發表了"我永遠站在「雞蛋」的那方"，更是引發與論得注目，村上對國家機器壓迫人性的批判，將村上的文學地位提升到另一個層次，就如同村上在演講最後所提到的:
"我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們：是我們創造了體制。"
村上的最新出版的新書1Q84，有媒體報導說這本書的原點是奧姆真理教的審判過程，因為村上旁聽了十年的法庭審判過程，想必村上是更深入挖掘人性了。看來想要買1Q84的人，最好事先要把地下鐵事件與約束的場所兩本書看完。前幾星期我在天母新光三越的淳久堂書店，看到整堆的1Q84日文原版，由於不懂日文只能翻翻乾過癮。期待年底中文版的問世。
如果地下鐵事件看做是村上對官僚體系的批判，那麼他接下去寫的，約束的場所---地下鐵事件2，就是對整個日本社會結構的批判，透過這些教徒的心路歷程，可看出日本社會的冷漠，猶如銅牆鐵壁般社會組織與唯功利導向的社會價值觀觀，讓一些追求人生終極思考的人，在社會不適應之後，進入奧姆這個"溫暖大家庭"。
村 上在訪談過沙林毒氣事件的受害者之後，他發覺必須呈現"眾多的正確觀點"給讀者，因此他又去訪談了許多奧姆真理教的成員，將訪談記錄集結成冊。跟前一本書 不一樣的是，這本書的訪談當中，村上主動提出了許多問題。這些受訪者都是村上主動去找出的，雖然有許多人知道村上正在進行這本書，而主動要求村參上訪談 他，但都被村上所拒絕。因為村上認為這些人的說法，可信度存疑，因此寧願自己慢慢找，並且都要求必須以真實姓名成刊出。有一些精彩的訪談到最後關頭，因為受訪者不願意再跟奧姆真理教任何牽扯，村上村出不願以真實姓名刊登，而無法收錄書中。
村上對社會關懷的熱情，從這兩本書表露無遺。今年二月村上春樹到以色列領取耶路撒冷文學獎，發表了"我永遠站在「雞蛋」的那方"，更是引發與論得注目，村上對國家機器壓迫人性的批判，將村上的文學地位提升到另一個層次，就如同村上在演講最後所提到的:
"我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們：是我們創造了體制。"
村上的最新出版的新書1Q84，有媒體報導說這本書的原點是奧姆真理教的審判過程，因為村上旁聽了十年的法庭審判過程，想必村上是更深入挖掘人性了。看來想要買1Q84的人，最好事先要把地下鐵事件與約束的場所兩本書看完。前幾星期我在天母新光三越的淳久堂書店，看到整堆的1Q84日文原版，由於不懂日文只能翻翻乾過癮。期待年底中文版的問世。
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