目前分類:鑑古知今 (12)

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1952年,很神奇的一年,世界佛教徒友誼第二次大會,在日本召開,中華民國派出,中國佛教會理事長章嘉活佛、印順法師(李子寬特別將其從香港請回台)、國民黨創黨元老李子寬居士(後協助星雲涉匪諜案脫身)、台籍佛教學者李添春,這黃金陣容前往日本。
 

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台北故宮博物院的入口大廳有一座孫文的銅像,其實大有來歷。
 

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這招照片是1899年孫逸仙與菲律賓革命黨的全權外交代表 彭西(Mariano Ponce,1863~1918),在日本橫濱的合影。而彭西Ponce到日本是為了購買軍械,要幹嘛?其實是要推翻當時本來與菲律賓人共同打敗西班牙殖民者的美國。而菲律賓的人民革命政權也因為彭西與孫逸仙有了強烈緊密的革命情誼.今年2016年,孫文誕辰150週年,即使中國與菲律賓因南海爭議劍拔弩張,不過還是發行以兩人合影的紀念郵票,可見孫逸仙在菲律賓開國革命史當中的分量.

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織田信長好不容易統一天下之後,卻被他最忠心的部屬明智光秀叛變,「敵人在本能寺!」織田信長就在明智叛軍的圍攻之下,自我了結生命。

織田信長自稱「第六天魔王」,他近乎野蠻、大膽的個性,迴異於當時的戰國名將,也與日本人的傳統謹慎性格不同。織田信長為何會自稱
「第六天魔王」?主要是因為他對當時已經有八百年歷史的比叡山延曆寺所進行的火燒三天三夜,並圍殺三千多信眾僧兵,這種近乎滅絕式、毫無人性的大屠殺所致。

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日本戰國時代,德川家康得天下後,
為了控制各地大名諸侯,

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吉田松陰與台灣有啥關係?有。如果你有看最近NHK大河劇「花燃」就可能窺視到這歷史的關連。花然是描寫吉田松陰的二妹文子的一生。藉由文子的眼睛,來看整個幕末的時代動盪。

該劇全長約五十集,目前播到
約30集,而吉田約在第十五集就過世了。話說,吉田松陰的二妹壽子,在吉田的介紹下嫁給了他的好友小田村伊之助(由大澤隆夫飾演),而四妹文子(井上真央飾演)則嫁給吉田松陰開設的松下塾的學生久坂玄端。

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讀一些歷史典故,常會有些驚奇,會突然發現有些習以為常的看法或行為,說好聽一點,是某些人刻意創造出來的,講難聽一點,是統治者刻意扭曲灌輸給人民.例如現在各地的武廟都是奉祀關聖帝君,也就是關公,關公就是忠孝節義與武德的化身,其實在清朝之前,都是拜岳飛,清朝為何會更改呢?

 因為南宋的岳飛當時是對抗金,而金的前身就是女真,也就是滿清的老祖先,允許民間崇拜奉祀一個對抗老祖宗的人,那還成體統嗎?所以當然要換.

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【這篇文章,修改於之前已經貼在BLOG上的文章---「國家是被吃垮的!從明末皇室的奢華看台灣的十八趴」,投到自由也沒寄望會登,結果幾天後登出來之後,當天晚上三立新聞台晚上大話新聞,鄭弘儀還拿出來唸,隔天一些朋友告訴我才知道,貼在這裡作紀念】18趴與朱元璋 (刊登於20061219自由時報自由廣場) 十八趴改革,又被國民黨、親民黨搓掉了。先說一段歷史吧! 明朝的滅亡原因很多,但是最主要的恐怕是統治階級的腐敗,國家的大把銀子被權貴階級拿去花天酒地,最後當然是各地民怨四起,老百姓一條命豁出去之後,就是改朝換代。

話說筆者最近看了一本《洪業》,原名《The Great Enterprise》,提到明初本來是賦予皇子兵權,以牽制當地的富豪與北方蒙古的勢力,後來因為幾次的謀反事件,使得皇室成員權力被削弱,不能參政、入仕、經商,最後變成全靠中央俸祿供養的有閒階層。

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清統治中原之後,要求所有漢人要剃髮結辮,激起許多漢人民族情感的高度反彈,歷史上也證明,這個命令導致清朝統治初期,漢人全國各地風起雲湧的起義叛亂。我們也都也都習以為常地拿這個事件來批評,清人異族高壓統治的開始。搞到現在,看到洪業222頁,我才知道,事情原來不是這回事。清人在攻佔北京之後,也沒有要求剃髮,後來追擊南明,佔領南京之後,也沒有要求剃頭,只有要求軍人必須剃頭。甚至在1645年6月19日豫王多鐸(率軍南下掃蕩的大頭頭)發布命令寫到: 「剃頭一事,本國相沿成俗,今大兵所到,剃武不剃文,剃兵不剃民,爾等毋得不遵法度,自行剃之。前有無恥官員先剃求見,本國已經唾罵。特示。」

但是清朝這種懷柔主義在一個月後,也就是1645年7月改變了,多爾袞公佈了全面性的「留髮不留頭」剃髮令,「遵依者為我國之民,遲疑者同逆命之寇,必置重罪。」

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話說1662年,隆武帝死後,鄭成功雖然擊退荷蘭人佔領台灣,但也跟著英年早逝。同年在金門的魯王也跟著去世。整個南明政權,因為軍事領導人以及政治統治象徵者接連過世,其未來命運危危可岌。

此時在台灣的鄭氏軍事武裝集團的領導人鄭經,雖然已經進駐台灣,但是擔心其統治的正當性不足,因此積極尋找明室的血統的象徵,於是在1665年,從金門像迎接媽祖一樣,迎回了寧靖王朱術桂。鄭經將統治重心轉到台灣後,我相信是台灣海峽的天險,阻隔了清兵的軍事進攻,也才延續了往後20年鄭家軍事集團的壽命。有人將此時期稱為東寧王朝,但是我個人卻不認為,因為朱術桂並沒有建立自己的國號,他只不過是一個王爺,紀元依舊延續已經過世永曆帝的永曆**年。

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弘光政權(福王朱由崧)
公元1644年(崇禎十七年)李自成帶領農民軍攻進北京城,崇禎皇帝因而於媒山上吊自殺,明朝名存實亡。江南遺臣擁立福王朱由崧即位南京,改元弘光,福王是個嗜好女色的纨袴子弟,登基後就大肆收集美女。以大局為重的史可法,雖推舉他登基,獨自抗清,但是不久清軍攻破揚州,史可法戰死,南京政權潰敗,福王被清軍押到南京,在1646年處死。

鄭芝龍在此時以明朝遺臣向福王效忠,被封為南安伯,並屢次上書,提出建言,無奈只能「心膽俱催,哀號欲死」。

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最近看完了「大航海時代的台灣」、「開啟台灣第一人---鄭芝龍」兩本書,再加上之前看的遠流出版,長期住在日本的台灣籍作家陳舜臣所寫的「海的三部曲」,對台灣史有了更寬廣的視野。

海的三部曲從「琉球之風」描寫琉球如何在中國明朝與德川幕府之間的夾縫中求生存,最後在德川家康的指示下,被武力納入九州島津家的勢力範圍。琉球王朝雖然失去主體性,但日本為了與中國進行貿易關係,就命令琉球王朝假裝一切如舊,與明朝進行朝貢(實際上就是貿易),明朝特使來時,任何與日本有關的語言、裝飾等東西都要藏起來,一直到明治維新廢籓置縣時,才正式成為日本的一部分----沖繩縣。

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