讀一些歷史典故,常會有些驚奇,會突然發現有些習以為常的看法或行為,說好聽一點,是某些人刻意創造出來的,講難聽一點,是統治者刻意扭曲灌輸給人民.例如現在各地的武廟都是奉祀關聖帝君,也就是關公,關公就是忠孝節義與武德的化身,其實在清朝之前,都是拜岳飛,清朝為何會更改呢?
因為南宋的岳飛當時是對抗金,而金的前身就是女真,也就是滿清的老祖先,允許民間崇拜奉祀一個對抗老祖宗的人,那還成體統嗎?所以當然要換. 但是,中華民國卻將太平天國,貶的一紋不值,洪秀全根本是神棍,無賴.因為中華民國是繼承清朝的正統，看看故宮與旗袍就知道，所以這些洪秀全這個長毛賊，自然是中國歷史發展的異端。
台灣呢?作為一個以台灣為主體出發的歷史觀,如何定義與詮釋那段歷史?如何詮釋我最近讀到的孫文?這恐怕不是「他們都是外國人」,可以一語略過的嚴肅課題。
再來我們認為最具中國傳統代表性的服裝---旗袍,光看字眼就知道,那是滿清旗人的傳統服裝,也就是根本是異族的文化,你要說我是漢人沙文主義也無訪,但是滿州人的文化服裝可以代表五千年的漢人歷史嗎?日本的傳統服裝,說不定還比較接近中國傳統服飾?你要說我媚日也可以.
另外,同樣是太平天國,對岸的中國可是把他捧上天,將它視為農民起義的先鋒,就是共產黨的前輩啦,天安門廣場上的人民英雄紀念碑,當中也有一個太平軍金田起義的浮雕,那些自甘墮落為清廷這個腐爛統治階級當馬前卒,攻打太平天國義軍的人，諸如曾國籓、李鴻章，都一一被拿出來批判。阻擋太平義軍的農民革命步伐，那就是壞蛋。
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