清統治中原之後，要求所有漢人要剃髮結辮，激起許多漢人民族情感的高度反彈，歷史上也證明，這個命令導致清朝統治初期，漢人全國各地風起雲湧的起義叛亂。我們也都也都習以為常地拿這個事件來批評，清人異族高壓統治的開始。搞到現在，看到洪業222頁，我才知道，事情原來不是這回事。清人在攻佔北京之後，也沒有要求剃髮，後來追擊南明，佔領南京之後，也沒有要求剃頭，只有要求軍人必須剃頭。甚至在1645年6月19日豫王多鐸(率軍南下掃蕩的大頭頭)發布命令寫到： 「剃頭一事，本國相沿成俗，今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不遵法度，自行剃之。前有無恥官員先剃求見，本國已經唾罵。特示。」
但是清朝這種懷柔主義在一個月後，也就是1645年7月改變了，多爾袞公佈了全面性的「留髮不留頭」剃髮令，「遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪。」
而始作俑者是於早期降清的漢人歸順者，這些成為清朝統治官僚骨幹的歸順者，看到隨著清朝勢力攻克南京，南方儒士一一歸順清朝，為了鞏固自己的權力地位，避免競爭對手持續進入清廷，於是開始鼓吹剃髮令，以滿族排外主義來維持擴大自己的私利。
剃髮令後續的影響非常鉅大，因為剃髮成為一個外顯的歸順象徵，許多南方儒士受到儒家思想當中「身體髮膚受之父母」的觀念影響，而一般基層農民更將剃髮視為對男子氣概的背叛，於是一股全面性的反抗力量就爆發出來，一場殺戮因此更加血腥地展開。但遠在北京清廷中，已成為清朝官僚的早期歸順者則高枕無憂，齊權位更加穩固。
剃髮令印證了，政治上，最大的敵人永遠來自內部，自己人，甚至你最親密的同志。看看台灣的選舉與政治發展也可得到印證，同黨同志的內鬥廝殺，殘酷程度絕對十倍於對他黨敵人。
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但是清朝這種懷柔主義在一個月後，也就是1645年7月改變了，多爾袞公佈了全面性的「留髮不留頭」剃髮令，「遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪。」
而始作俑者是於早期降清的漢人歸順者，這些成為清朝統治官僚骨幹的歸順者，看到隨著清朝勢力攻克南京，南方儒士一一歸順清朝，為了鞏固自己的權力地位，避免競爭對手持續進入清廷，於是開始鼓吹剃髮令，以滿族排外主義來維持擴大自己的私利。
剃髮令後續的影響非常鉅大，因為剃髮成為一個外顯的歸順象徵，許多南方儒士受到儒家思想當中「身體髮膚受之父母」的觀念影響，而一般基層農民更將剃髮視為對男子氣概的背叛，於是一股全面性的反抗力量就爆發出來，一場殺戮因此更加血腥地展開。但遠在北京清廷中，已成為清朝官僚的早期歸順者則高枕無憂，齊權位更加穩固。
剃髮令印證了，政治上，最大的敵人永遠來自內部，自己人，甚至你最親密的同志。看看台灣的選舉與政治發展也可得到印證，同黨同志的內鬥廝殺，殘酷程度絕對十倍於對他黨敵人。
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