《尋溯--與曾文溪的百年對話》這本書應該是台史博舉辦展覽之後的副產品，可惜當時我居然不知道有這展覽，沒有去參觀，不過透過這本圖文並茂的書，等於是再細細看展一次，不受時間限制。
這本書有一大部分是從地理學的角度，來分析曾文溪的下游如何氾濫，河川改道的成因，還有如何從清朝日治到國府如何以工程手段防治。曾文溪早期叫做層門溪，清朝稱為灣裡溪，流入一個大港灣倒風內海的溪流，叫做灣裡溪，很直覺的稱呼。
目前的台南府城北邊的七股、安南區與更北邊的安定，還有更東邊的善化，都是過去台江內海的範圍，至於更北邊的麻豆是從MATA的發音衍生而來，MATA是南島語系眼睛的共同稱呼，就是守望觀望，因為麻豆社是西拉雅族在台南的地理位置中心點，等於是要塞中心，北邊是倒風內海，南邊是台江內海，地勢較高免除水患的麻豆，控制這兩個港灣，因此才會有守望瞭望的意象。
本書雖然有很多地理專業的章節，算是一半的地理書，不過我最有興趣的是另一半，描寫曾文溪在過去三四百年來，因為暴雨，造成下游要出海的河道，經過多次的改道的地理自然現象。
曾文溪經歷過1823、1871、1904、1911、這幾次歷史上有記載的大改道，當然更早之前也有改道過，曾文溪的出海口一直往南擺盪移動，這現象其實跟濁水溪很類似，曾文溪1925~1932則年年氾濫兩岸，但河道沒有太大改道。
曾文溪中下游改道，造成聚落居民原本以河道為界來劃分耕地，結果改道之後，好不容易將浮沙開墾的耕地，因為河道改道，從左岸變右岸，變成其他村落的耕地，而引發衝突。乾隆四十年1775年諸羅知縣陳松，在現在的善化區胡厝里立了一塊「嚴禁佔耕地百二甲埔地碑」，目前保存在天甲殿廟內，記載「示仰王姓以及附近邑民人等知悉，曾文溪浮復沙埔處所，蒙查勘訊詳，定斷歸百二甲黃元等歸管納課，現在立有界石，勿再侵毀佔耕，致滋爭端」
由此可見，當時來台的墾民，為了生存在半浮半沉的沙洲上，畫地為界搶奪耕地的情形非常嚴重，而河川改道引發的土地地界變動，所造成的械鬥衝突不斷，官方才會立碑，應該還有其他類似石碑，只是沒出土而已。從很多地名以寮、佃、股來命名，就可以知道這種在沙洲起地耕作的現象。
1823年夏天的大雨洪水，夾帶大量泥沙，讓台江內海更加陸化、也讓曾文溪改道。當時的台灣鎮總兵關喜在八個月後，因台江內海陸化，戰艦無法出港，上奏要求在更外海的鹿耳門設置砲台，
「上年七月風雨，海沙驟長。當時但覺軍工廠一帶沙淤，廠中戰艦不能出入；乃十月以後，北自嘉義之曾文、南至郡城之小北門外四十餘里，東自洲仔尾海岸，西至鹿耳門內十五六里，瀰漫浩瀚之區，忽已水凅沙高，變為路埔，漸有民人搭蓋草寮，居然魚市....」(出於姚瑩,東槎紀略)
台江內海的陸化過程，除了搶奪耕地，也造成很多人死亡，因此在曾文溪兩岸，諸如:流水媽之類陰廟信仰很多，本書也有詳細的地圖標示。蜈蚣陣是本區域廟宇的重點傳統陣頭，原因是，蜈蚣是青瞑蛇(曾文溪)的剋星，可以壓制水患，因此成為鄉民迴避災難的祈福精神寄託。
日治時期，總督府一方面為了保護耗費巨資興建的嘉南大圳，一方面要開發新土地來種植甘蔗，因此開始以現代的工程技術在曾文溪的沿岸興建堤防、滯洪池等措施，馴服了曾文溪，這也讓善化、安定與安南區，有了大片新生土地，可以讓糖廠來種植甘蔗，生產砂糖出口日本，這也是台糖至今，在此區域依然有大量的農場土地的緣故，而這也是南科開發的起源。
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