我是從村上村樹的對談錄得知河合隼雄這號人物，當時只知道他是一位心理學家與學者，很會解析故事，後來得知他居然當過文化廳長，去年從圖書館借了河合隼雄的《日本人的傳說與心靈》，看完之後，逐漸了解他一生都在探知日本人的原型，他出了好幾本從日本的宗教、神話故事與民俗傳說等等，去比較日本與西方的不同，從中去掌握日本人深層的心理結構與心靈。這樣的人去擔任文化廳長，真是太適合不過了。
在北市圖的網站，尋找河合其他的著作，發現有一本《高山寺的夢僧----明惠法師的夢境探索之旅》，居然有十多人排隊預約，到底為了這本書如此熱門?，反正我也按下排隊預約了，不急慢慢排好了。書還沒拿到之前，看看網路評論，發現是一本奇書，因為這本書河合隼雄挖掘出原本默默無名的明惠法師，讓一千多年前的明惠在日本人心中重新復活。
想不到等了差不多半年多，應該有預約的人放棄吧，所以比預期早拿到書，就開始閱讀。
這本書在日本是1987年出版，台灣中文版隔了二十六年才在2013年翻譯出版。書的主角是明惠法師(1173-1232)，他出生成長蒿好遇到日本武士階級對天皇權威開始挑戰的亂世，也就是平家與源家相互廝殺的年代，父親是平家的武士，但他從小就出家， 見證平家的失勢，後來北条家的興起，建立鎌倉幕府，這是日本武士階級興起的戰國時代，這促成了屬於華嚴宗的他，秉持關懷現世的思想，這對於當時剛剛興起，由法然與親鸞創建的淨土宗，此一追求來世的新興佛教，非常不同，明惠甚至撰寫出版數巨冊反駁批判的書籍，透露出他不認輸的武士基因。
明惠最令人驚人的成就，也是本書分析的重點，是他從十九歲到六十歲不間斷地，客觀不沉溺地記錄他的夢境。而河合隼雄作為日本榮格精神分析學派第一人，用他的視角來分析一千年前明惠的夢，光是這企劃組合就非常吸引人。河合認為明惠比須以非常高度的理性，高度的自我控制力，才能不間斷的紀錄自己很多迷幻、不理性、超現實的夢境，而且在這過程當中，不至於自我瓦解、自我瘋狂，甚至走偏鋒向信徒自我吹噓夢境，自誇佛陀轉世的迷途。
以當時明惠法師已經是一位非常有名望的學問僧，也是獲得公家朝廷的賜贈寺廟作為弘法居所，不過他當時並沒有以他的夢境招搖撞騙，實在是一個人格端正，自制能力超強的人。
本書河合隼雄不是在透過明惠的夢來解析他個人的人格，是否有何困境，這種算命般的解盤。毋寧說，他是在解析出明惠當時所處年代，更進一步是在分析那個時代日本的心靈與性格。
本書直球對決，探討了為何日本的僧侶可以娶妻生子，這分明是出家眾所絕對禁止的破戒行為，為何佛教傳來日本之後，就會被修改容許?正由於明惠法師終身沒有破戒，在當時是絕無僅有，因為當時日本的僧侶，被個地方諸侯或天皇所供養，其門派弟子眾多，甚至成為地方一霸，這都被明惠法師極度唾棄。
即使這樣，明惠依然有很多夢境，忠實記錄他與女性交合等親密行為，直接呈現他的慾望，並未刻意否定。從這裡河合隼雄開展了大篇幅有兩個專章，藉由明惠的夢境，探討日本人對女性與性慾態度的獨特性，與西方人的不同，其實河合隼雄在探討日本人心靈的系列書籍當中，這是一個非常大的重點，他從很多日本神話去解析，日本人把性慾當成是健康，而不是一種像基督教當中，是邪惡的引誘，是一種原罪，日本人把母性當成一種包容。
三十多歲正處壯年的明惠，與當時鎌倉幕府的頭頭，北条泰時成為好友，當時北条泰時制定了日本史上第一個成文法---貞永式目，作者河合認為這部法受到明惠的影響很大。
正當我在閱讀這本書籠罩於明惠當時的佛教思維當中，剛好，我才正要觀賞2022年NHK大河劇鎌倉殿十三人，就是在描寫北条泰時的父親北条義時，協助源賴朝建立源氏家族自己的將軍勢力，最後北条義時將政權轉移到泰時的整個過程，結束源平兩個勢力相互爭鬥的亂世歷史。或許這段因緣，讓我能在劇中與明惠法師再度相逢，也說不定。
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